একদিন রাতে ওকসানা আলখোনসাইভা স্বপ্নে তাঁর দিদিমাকে দেখলেন, আর দিদিমা তাঁকে শুধু একটি শব্দই বললেন: «সেলাই করো»। আজ তাঁর ডিজাইন করা বুরিয়াত পোশাক গোটা রাশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ছে, মস্কো ও সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে ইয়াকুতস্ক ও কামচাটকা পর্যন্ত। রুশ সংবাদপত্র «পোতোক ই নোভায়া ভক্লাদকা» ২০২৬ সালের ১১ মে তাঁর জীবনকথা প্রকাশ করে, এবং আদিবাসী অধিকার নিয়ে একটি ধারাবাহিকের অংশ হিসেবে জ্লোবাল ভয়েসেস তা অনুবাদ করে।
বুরিয়াত ভাষাভাষী ঘরে বেড়ে ওঠা
ওকসানা ১৯৮৪ সালে জন্মগ্রহণ করেন উস্ত-ওর্দিনস্কিতে, ইরকুৎস্ক অঞ্চলের একটি ছোট গ্রাম, যেখানে প্রায় ১৫,০০০ মানুষ বাস করেন। তিনি কোনকিয়েভ পরিবারের সবচেয়ে ছোট সন্তান, দুই ছেলের পর তাঁর জন্ম। প্রতিবেদন অনুযায়ী, তাঁর বাবা-মায়ের পরিবারের লোকেরা রীতিনীতি মেনে চলতেন এবং বুরিয়াত ভাষায় কথা বলতেন, যা তখনকার দিনে স্বাভাবিক ছিল না।
ছোটবেলা থেকেই তিনি পোশাক ও সেলাই ভালোবাসতেন, পুতুল নিয়ে খেলতেন আর নিজেকে ফ্যাশন ডিজাইনার ভাবতেন। তিনি নিজেকে মেক্সিকান ধারাবাহিক «শুধু মারিয়া»-র নায়িকার মতো মনে করতেন, যে গ্রামের মেয়ে শহরে গিয়ে ডিজাইনার হয়ে ওঠে।
তবে তাঁর কৈশোর ছিল কঠিন। অষ্টম শ্রেণিতে নতুন স্কুলে ভর্তি হয়ে তিনি সঙ্গে সঙ্গে একঘরে হয়ে পড়েন, সহপাঠীরা তাঁকে ও তাঁর ভরাট ঠোঁট নিয়ে ঠাট্টা করত এবং তাঁর নামকে গালিতে পরিণত করেছিল। তিনি নিজের মধ্যে গুটিয়ে যান, মানুষ কেন এমন আচরণ করে তা বুঝতে চেয়ে মনোবিজ্ঞান পড়েন এবং এতে বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি অর্জন করেন।
আলতারগানা উৎসব ও সেলাইয়ের শুরু
ওকসানা বুরিয়াত জাতিগোষ্ঠীর সমাজ সংরক্ষণ ও বিকাশের একটি কেন্দ্রে কাজ করতেন। ২০০৮ সালে কেন্দ্রটি একীভূত হলে তিনি ইরকুৎস্কে আলতারগানা উৎসবের আয়োজন করেন। উৎসবের প্রথম আসর বসেছিল ১৯৯৪ সালে মঙ্গোলিয়ায়, তারপর এর খ্যাতি বাড়ে এবং বিশ্বের নানা প্রান্ত থেকে দর্শনার্থীরা আসতে থাকেন। ওকসানা বলেন, এর আগে তিনি ঐতিহ্যবাহী জাতীয় পোশাক খুব কমই দেখেছিলেন, আর উৎসবে তিনি সব বুরিয়াত ঐতিহ্য এক জায়গায় দেখলেন।
দ্বিতীয়বার মাতৃত্বকালীন ছুটির পর তিনি বিক্রয়ে এবং সেলাই থেকে দূরের নানা কাজে যুক্ত হন, আর সন্তানেরা ঘুমালে রাতে সেলাই করতেন। তাঁর সেলাই মেশিনটি তিনি একটি প্রতিযোগিতায় জিতেছিলেন। তিনি প্রথম পোশাক বানান নিজের পরিবার ও প্রিয়জনদের জন্য, কারণ তিনি চেয়েছিলেন তাঁর সন্তানেরা ও ভাইপো-ভাইঝিরা জাতীয় পোশাক পরুক এবং নিজেদের সংস্কৃতির যত্ন নিক। ফলাফল সুন্দর হলেও খুবই চিরাচরিত ছিল; পোশাকগুলো নিয়ম মেনে কঠোরভাবে সেলাই করা হয়েছিল এবং দৈনন্দিন জীবনে পরা সম্ভব ছিল না।
আলোকবৃত্তে ও স্বীকৃতি
ওকসানা নিজের কাজের স্বীকৃতি পেতে চেয়ে বহু ফ্যাশন শোতে অংশ নেন, আর তার একটিতে এক সাংবাদিক তাঁর কাছে এসে সাক্ষাৎকার চান। তিনি বলেন, ২০২৩ সালে তাঁকে উস্ত-ওর্দা বুরিয়াত অঞ্চলের সেরা ফ্যাশন ডিজাইনার ঘোষণা করা হয়েছিল।
ওকসানা মনে করেন বুরিয়াত পোশাক কেবল জাদুঘরের প্রদর্শনী নয়, আর তাঁর সবচেয়ে বড় অনুপ্রেরণা মানুষকে তা পরতে দেখা। তিনি প্রথমে জানতে চান গ্রাহক তাঁর দৈনন্দিন পোশাকের জন্য কোন আকার ও মাপ চান, তারপর তাঁর ইচ্ছাগুলোকে বুরিয়াত পোশাকের ভাষায় «অনুবাদ» করেন।
এখন তাঁর সঙ্গে গোটা পরিবার কাজ করে: স্বামী আয়োজক, মা শো-তে সাহায্য করেন, কাপড় ইস্ত্রি করেন ও জরুরি কাজ সারেন, আর বাবা বিশেষ ক্ষুর বানান এবং সবাইকে প্রয়োজনীয় জায়গায় পৌঁছে দেন; শাশুড়ি ও স্বামীর বোনও সাহায্য করেন। ওকসানা হাসতে হাসতে স্বীকার করেন, মাঝে মাঝে তিনি স্থিতিশীল ও শান্ত কর্মজীবনের জন্য আকুল হন, কিন্তু লোকেরা যখন জিজ্ঞেস করে তাঁর পোশাকের মতো পোশাক কোথায় পাওয়া যাবে, প্রতিবারই তা তাঁকে সেলাইয়ে ফিরিয়ে আনে।
ঐতিহাসিক পটভূমি
প্রতিবেদনে উল্লেখ আছে, বুরিয়াতরা বাইকাল হ্রদের আদি মঙ্গোল জনগোষ্ঠী, এবং সাইবেরিয়ার এই অংশগুলোতে রুশ উপনিবেশ শুরু হয় প্রায় ১৬২০ সালে, কসাকদের অগ্রগতির সঙ্গে। সোভিয়েত আমলে বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠান ও বুরিয়াত নেতাদের দমন করা হয়, এবং কর্তৃপক্ষ ১৯৫৮ সালে প্রজাতন্ত্রের নাম থেকে «মঙ্গোল» শব্দটি বাদ দেয়। এতে আরও বলা হয়েছে, ২০২২ সালে ইউক্রেনে রাশিয়ার বড় আকারের আগ্রাসনের পর বুরিয়াতিয়া সামরিক নিয়োগ ঘোষণা করে, এবং লুদি বাইকালা ২০২২ থেকে ২০২৬ সাল পর্যন্ত বুরিয়াত ও ইরকুৎস্ক অঞ্চলের ৯,২০০ জনের মৃত্যু নথিভুক্ত করেছে।
সূত্র
- Global Voices الأصوات العالمية (CC BY 3.0)
