राष्ट्रपतियों को हमेशा के लिए सत्ता में बनाए रखने के लिए बदले गए संविधान, विवादित मतगणनाएँ और सत्ता हथियाते सैन्य ठिकाने। इस परिदृश्य के बीच लेखक दिबा कोसी बिलिंगा गादा प्रणाली को देखने का आग्रह करते हैं, जिसके ज़रिये दक्षिणी इथियोपिया और उत्तरी केन्या में बसे बोराना ओरोमो लोग बिना हिंसा के अपने नेता बदलते हैं। उनका लेख 20 जुलाई 2026 को पीस न्यूज़ नेटवर्क में छपा था, और ग्लोबल वॉइसेज़ अब उसका संपादित संस्करण प्रकाशित कर रहा है।
तुलना की वजह बनी विफलताएँ
बिलिंगा ह्यूमन राइट्स वॉच की निदेशक इडा सॉयर का हवाला देते हैं, जो "संवैधानिक तख़्तापलट" की बात करती हैं: जो अब मतपेटियों में जीत नहीं सकता, वह नियमों को अपनी सुविधा के अनुसार बदल देता है। लेख के उदाहरणों में पॉल बिया शामिल हैं, जो 1982 से कैमरून पर शासन कर रहे हैं और जिन्होंने 2008 में कार्यकाल की सीमाएँ हटा दी थीं, तथा योवेरी मुसेवेनी, जिन्होंने 2005 में युगांडा में यही किया। पाठ के अनुसार रवांडा, बुरुंडी, टोगो, जिबूती और डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ़ कांगो ने भी राष्ट्रपति के कार्यकाल को लंबा करने के लिए अपने संविधान बदले।
लेखक 2007 और 2008 के केन्याई संकट को भी याद करते हैं, जब नतीजे को चुनौती देने से जातीय हिंसा भड़की, जिसमें ह्यूमन राइट्स वॉच की एक जाँच के अनुसार लगभग एक हज़ार लोग मारे गए और 500,000 विस्थापित हुए, साथ ही 2010 और 2011 के बीच भड़के आइवरी कोस्ट के गृहयुद्ध को भी। वे जोड़ते हैं कि 2020 से माली, गिनी, बुर्किना फ़ासो, नाइजर और गैबॉन में सत्ता पर कब्ज़े हुए हैं।
पहले से तय सत्ता-हस्तांतरण
बोराना मॉडल में पाँच गोगेएस्सा, जो दलों की तरह काम करते हैं, आठ-आठ साल की अवधि में बारी-बारी से सत्ता सँभालते हैं, इसलिए हर एक को 40 साल बाद दोबारा सत्ता मिलती है। यूनेस्को ने 2016 में इस प्रणाली को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की अपनी सूची में शामिल किया। बाल्ली वालिराफुधु समारोह के दौरान शासक अपना अधिकार उत्तराधिकारी को सौंप देता है और पूरा समुदाय इस हस्तांतरण को अटल मानकर स्वीकार करता है। बिलिंगा के लिए मुख्य अंतर यह है कि वहाँ उत्तराधिकारी का पता वर्षों पहले से होता है, जबकि अफ़्रीका के बड़े हिस्से में चुनौतियाँ सुलझने तक उत्तराधिकार अधर में लटका रहता है।
तैयारी और जवाबदेही
निबंध के अनुसार बोराना लोग बचपन से चरणबद्ध ढंग से आगे बढ़ते हैं और नेतृत्व सँभालने से पहले कानून, रीति-रिवाज और अनुष्ठानिक कर्तव्य सीखते हैं। लेखक इस प्रशिक्षण की तुलना उन अफ़्रीकी प्रणालियों से करते हैं जहाँ पहले मतदान होता है और चुने गए व्यक्ति की योग्यता का आकलन बाद में किया जाता है। गुमी गायो सभा, जो हर आठ साल में पवित्र ओदा वृक्ष के नीचे बुलाई जाती है, नियमों की समीक्षा करती है, विवाद सुलझाती है और जाने वाले नेताओं को बुज़ुर्गों और हाय्यू सलाहकारों के सामने सार्वजनिक रूप से जवाब देने के लिए बाध्य करती है।
बँटी हुई सत्ता और संवाद
हालाँकि बोराना समाज कुलों के दो बड़े समूहों में बँटा है, गोगेएस्सा उन दोनों को पार करते हैं, इसलिए कोई भी अकेले प्रणाली पर नियंत्रण नहीं रखता। सेंटर फ़ॉर स्ट्रैटेजिक एंड इंटरनेशनल स्टडीज़, जिसका हवाला बिलिंगा देते हैं, चेतावनी देता है कि जातीयता अफ़्रीकी अभिजात वर्ग की लामबंदी की मुख्य धुरी है। बोराना के सर्वोच्च नेता अब्बा का गादा हाय्यू, कानून के प्रभारी अब्बा सीरा और ओआल्लू के साथ अधिकार साझा करता है; लेखक द्वारा उद्धृत एक विवरण के अनुसार, यह ढाँचा किसी एक पद पर बहुत अधिक शक्ति जमा होने से रोकता है।
बिलिंगा स्पष्ट करते हैं कि उनका इरादा संविधानों की जगह पारंपरिक अदालतें लाने का नहीं है। इसके बजाय वे कहते हैं कि अफ़्रीकी नेताओं को इसके मूल तर्क को अपनाना चाहिए: संस्थाओं में दर्ज समय-सीमाएँ, पहले से प्रशिक्षित नेता, जातीय विभाजनों से ऊपर संरचनाएँ, बँटी हुई सत्ता और निरंतर संवाद।
स्रोत
- Global Voices en Español (CC BY 3.0)
